今日冬至。

　　《月令七十二候集解》言：“冬至，十一月中。终藏之气，至此而极也。”在中国，人们对于冬至从来都是重视的，有“冬至大如年”之说。在二十四节气中，冬至是最早制定出的一个节气。早在春秋时期，聪慧的先民就已经通过观察太阳测出了冬至。

　　自古至今，冬至的别名，尤为多。一名日南至或南至，因为冬至这天，太阳直射地面的位置到达了一年的最南端，古人称“冬至之日，日南极”。陆游有一首《辛酉冬至》，开头就写“今日日南至”，并表示自己家贫，这个节日就简简单单过了吧。

辛酉冬至
宋·陆游
今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　又因为这一天白昼最短，故称日短。清人刘孚翊的冬至诗，写得百感交集，年复一年过，日短既指冬至，又包含对年岁流逝的慨叹。

至日示舍弟
清·刘孚翊
历历经过事，昏昏醉梦中。江湖愁日短，天地泣途穷。
佳节因人过，伤心有尔同。平生忧患意，何处问苍穹。

　　冬至之后，白天渐长，古人认为是阳气初动，借用曹植的话来说，就是“千载昌期，一阳嘉节。四方交泰，万物昭苏”。故冬至又称一阳生、阳生或一阳节。杨万里过冬至就说是过“一阳生”。

至后睡觉
宋·杨万里
匆匆又过一阳生，睡恰浓时梦忽惊。
帘幕深沉人四寂，阶除点滴雨三更。
灯摇芒角开成晕，风吸窗棂过后声。
不是寒鸡寒似我，如何不肯唤天明。

　　因古人认为冬至开始阴气尽而阳气始回，故又称冬至为阳回节。何景明的“阳回节”，就是一个天气晴好的日子。

冬至
明·何景明
至日哦诗野水滨，乍晴天气最宜人。
檐前白日不觉晚，山下寒梅俱放春。
远客盘餐还偶共，故园风俗自须亲。
病来又见阳回节，鸣玉何由拜紫宸。

　　除此之外，冬至还有冬节、天正、正冬、履长等等别称，均富有寓意。

　　冬至来了，春天想必也不远了，于是古人过冬至，会带有一种喜悦与欢欣。朱淑真的冬至，就是梅花悄悄开、春意将近。

冬至
宋·朱淑真
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六琯飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。

　　韦骧则在冬至期间出去游玩，欢喜冬至美景。

冬至三日游水南诸寺
宋·韦骧
曦轮飞上宿云收，晚出城南趣适幽。
六寺连延行复道，一溪萦绕泻寒流。
世情共喜新阳复，仙境聊成极目游。
不以篇章记登览，此时清兴若为酬。

　　当然，又因为冬至靠近年尾，一年又将过去，古人过冬至，就常常产生思乡怀远之情。在唐代，冬至是个重要节日，民间更是热闹地欢喜、过节，就和我们过元旦一样，这样的日子必然是和亲朋在一起才有意思，于是远行在外的白居易就愈发感到孤寂。

邯郸冬至夜思家
唐·白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　杜牧也是在他乡度过了冬至这一天，思乡思亲之念也就越发浓重，托人向兄弟传去自己的音信。

冬至日遇京使发寄舍弟
唐·杜牧
远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。
尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

　　杜甫更是因为年年冬至都客居他乡，更有一种愁苦和感伤。

冬至
唐·杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。

　　于是乎，这样一个日短的日子，思念也就越发悠长了。相较而言，苏轼的冬至日能见到侄儿，可以说是幸福了。

冬至日赠安节
宋·苏轼
我生几冬至，少小如昨日。当时事父兄，上寿拜脱膝。
十年阅凋谢，白发催衰疾。瞻前惟兄三，顾后子由一。
近者隔涛江，远者天一壁。今朝复何幸，见此万里侄。
忆汝总角时，啼笑为梨栗。今来能慷慨，志气坚铁石。
诸孙行复尔，世事何时毕。诗成却超然，老泪不成滴。

　　自冬至开始，中国大部分地区都进入“数九寒天”，古人有数九的习俗，从进入冬至开始，每九日为一个“九”，数九九八十一天，便“九尽桃花开”，春回大地，燕归来。

　　故此，古人有画九的习俗，用画图来记录九九的进程，九九足，则春风送暖，寒意全消，被称为九九消寒图。具体的做法是画梅花一枝，共有八十一片花瓣，每天为其上色，“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”

　　清代出现了写九，选取九个九画的字，用双钩空心字体画到纸上，每天填一画，八十一日后完成，比较常用的有“亭前垂柳，珍重待春风”，字里行间是对春天的盼望。（中央纪委监察部网站 施希茜）